广西侗族的风俗文化南宁物质文化遗产—地域文化的三个特点

　　假如说神话是一个民族文明的泉源，是文化古国的意味，那末作为中国古典神话主体的昆仑神话，最少也是中华民族文明的主要泉源，也无疑是中华晚期文化的代表。中汉文化的构成开展、中汉文明的繁华光大，无不与昆仑神话有着间接的联系关系。

　　墨客、青海省委宣扬部长吉狄马加说过，昆仑神话从肉体范畴而言，是一个文明命题；从工夫范畴而言，是一个汗青命题；从空间范畴而言，是一个哲学命题。这个命题看似陈腐，究竟上倒是常说常新。由于它所触及的不单单是传说，另有理想；不单单是存在，另有逾越；不单单是已往，另有将来。昆仑神话中那些明显的文明标记，那些启示性的思惟，那些寓言式的故事，一定把我们引向一个最终的考虑，那就是，明天的人类该当怎样尊敬性命，完成人与天然的调和共存。

　　青海不只是昆仑山的故土，更是昆仑神话的主要生长和传布地。正因为此，糊口昆仑山下的我们，也很有须要去理解和了解中华民族文明泉源之一的昆仑文明。

　　我想，发作在青海高原这片地区中的神话传说、汗青变乱、汗青遗址、汗青人物、传统消费东西、消费方法、糊口方法与风俗、风情民风、衣饰、民居南宁物资文明遗产、修建气势派头、传统文艺情势、歌舞戏剧、宗教崇奉，以至天然景观广西侗族的民俗文明、天然资本配合组成了青海地区文明的有机肌体。

　　昆仑文明，望文生义，就是以昆仑山为肉体载体的文明，是对广阔青海群众几千年独具特征的杰出缔造的必定，是对奥秘高原天然、人文、审美经历的积聚，是对生息繁衍和社会前进而缔造的物资和肉体的总汇。它是一个包罗天然、人文、统统可作为审美妙照的大致系。

　　地区文明起首在于它具有较着的地区性。一个地域与另外一个地域在文明形状上的差别，才使得我们中华民族的文明显现多样化，一地有一地的特性，如华文明、关陇（三秦）文明、巴蜀文明、华夏文明、松辽文明广西侗族的民俗文明、吴越文明南宁物资文明遗产、荆楚文明、岭南文明等。

　　基于以上的考虑，我们熟悉研讨地区文明，既要安身于所研讨的地区，又不克不及范围所研讨的地区，要研讨它的地区特性，又要研讨它与附近地区文明的联系关系；既要研讨作为“秦”、“巴”、“蜀”诸侯国期间的文明，研讨它的汗青渊源，又要研讨其现时的表示情势；既要研讨其表相的狭义的文明情势广西侗族的民俗文明，又要研讨深条理的、全方位的、决议与指点认识形状的文明内核。只要如许，我们才气从纵向、横向南宁物资文明遗产、表层、里层深入熟悉某个地区的文明特性，从而更好天文解甚么是地区文明广西侗族的民俗文明。

　　昆仑神话，一个使人恨之入骨、一个令民气驰憧憬、一个使人回肠荡气的太古神话，给中华民族带来了深远的影响，给中华后代带来了无量无尽的幻思遥想。

　　昆仑文明的范围是非常广大，赵宗福师长教师说，昆仑山可谓青海的标记性形象，以昆仑神话为中心的昆仑文明是青海古今各民族文明的最好归纳综合。

　　第二，地区文明构成历程的持久性。大多地区文明的定名就是源于二三千年之前的年龄战国时诸侯国名如上述的“秦”、“巴”、“蜀”、“荆”、“楚”、“吴”、“越”等，这些诸侯国固然不存在了，但作为各自的文明形状却持续了下来，持久影响着这个地域的人们。

　　因而，青海有义务有任务、也有充实的来由广西侗族的民俗文明，借助于天然情况和人文沉淀的特别劣势，打造以中华太古文化为根底的昆仑文明品牌，负担起探究、传承和传布民族文明的任务。（上）

　　第四，地区文明表示情势的普遍性。作为大观点意义上文明，它包罗了从社会认识形状到消费糊口的各个层面。

　　第三，地区文明具有互相浸透和包涵性。任何形状的事物都不克不及够伶仃存在，特别在几个文明地区的交汇地带，就会构成了兼具几种地区文明特性的特征文明。

　　地区文明是指某个地域较其他地域具有当地域特征的文明。各地天然前提千差万别，经济社会开展水平差别。受汗青、天文等身分的影响，各地域的文明带有较着的地区特性。地区文明是不竭开展、变革的，但在必然阶段具有相对的不变性。

　　人类的文明发端，都是从神话开端的，就像人类个别在童年时，老是交错着许很多多的胡想。没有这类肉体泉源，人类能不竭打破未知天下，这是难以设想的。