南宁历史文化分析广西文化遗产名录2023年8月3日

　　在南阳镇，每逢节庆都有“斗春牛”的风俗。斗春牛又叫春牛舞。“春牛”用竹片奇妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣打鼓在村中演出，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后哈腰拱背甩尾巴，前面随着一个手拿犁架的男人。现场演出时，有锣鼓队、跳舞队共同，构成春牛队。

　　擂鼓鸣锣，踏起“竹马”，在青秀区“三月三”的传统庆贺举动中少不了“斗竹马”，而“斗竹马”是长塘镇的一项壮族传统文娱举动。

　　青秀区主动构造传承人到各中小学讲课，屡次展开传统民风进社区、进村落、进校园和进广场系列举动，经由过程非遗展览、展现、传承、讲座和授徒等丰硕多彩的举动，有力地促进了传统民风文明传承、庇护事情。

　　“三月三”在壮族群众糊口中是一个主要的传统节日，每逢“三月三”，壮族大众就会手舞足蹈，经由过程各类举动来庆贺。在青秀区南宁汗青文明阐发，各镇都有丰硕的民风文明资本，颠末一代代传承和交融，构成了独具特征的民风文明情势。这些汗青的沉淀、传统文明的基因，让群众近间隔感遭到传统文明的诱人魅力。

　　每头麒麟由两小我私家来演出，一个舞动麒麟头，另外一个钻进麒麟肚内牵动麒麟尾。跟着乐器弹奏的节拍，它们时而摇头晃脑，时而狂欢嬉耍，喜怒哀乐的感情暴露无遗。歌手们的伴奏歌用壮语来唱，歌词多是“勤奋苦干我们播种大广西文明遗产名录，有甘蔗、红薯，食粮堆满仓。麒麟送子又送福，壮族群众世代得承平。”每一年夏历正月初7、初八，四月初8、六月十九长塘各村寨都杀猪宰牛祭奠神灵、大宴来宾，麒麟舞挨家逐户拜访送福，在铿锵的鼓点声里，在麒麟的腾挪游移中，人们将驱邪避害、迎福纳祥的美妙希望依靠此中。

　　“角逐时分红红队和黄队，每队10人，各方各执一面旗，锣鼓助势，单方队员踩在竹即刻，先过场两次，第三次对冲，直冲到对方无人在竹即刻为胜广西文明遗产名录。”长塘镇长塘村那念坡壮族斗竹马团队卖力人李青礼报告记者，壮族斗竹马举动对园地请求不高，只需是宽广的高山就可以停止，以是逢年过节，村里的男女老小城市到场斗竹马举动，不只拉近了村民之间的间隔，也丰硕和充分了各人农忙之余的糊口。为了让村里的年青人潜移默化，吸收更多年青力气到场，李青礼平常常常构造队员在村里的文明舞台操练，还常常去黉舍、公园、商圈、社区等地演出。

　　由大唢呐、小唢呐、无孔笛(壮族官方乐器)、二弦、秦琴、鼓、锣、钹和壮族岳鼓等构成的刘圩八音乐队，在各节庆举动中也为市民和旅客展现了一番来自青秀区刘圩镇村落的官方艺术风度。刘圩八音源于广州八音，后吸取邕剧、壮师剧和壮族官方音乐的元素开展而成，有100多年的汗青。刘圩八音乐队所奏曲目都源自壮族官方戏曲和民歌调子，共有乐曲1000多首。现在，八音已成为刘圩官方艺术出名的文明品牌。

　　对峙传统是底子广西文明遗产名录，不竭立异是枢纽。青秀区让“旧艺”穿上了“新衣”，让传统民风融入时期当中，连续绽放光荣，抖擞新生机。

　　在南阳镇，每逢春节等节日，大概谁家有嫁女结婚等丧事，南阳大鼓鼓队就会拉出大鼓，拿起鼓槌响起鼓声，庆祝一番。南阳大鼓是壮族的特征大鼓，呈圆墩形，鼓框用杉木板拼制，以竹篾圈箍紧，鼓面直径和鼓高均为60厘米，上口单面蒙以牛皮或蟒皮，用鼓钉牢固，鼓腰稍粗，两侧各置一对鼓环，鼓底敞口并向内收束，最初刷上艳丽的白色。

　　青秀区还立异地将传统民风文明项目融入民生工程及大众文明效劳，打造传统文明大众文明效劳品牌项目，构成青秀区优良传统文明传承庇护的新特征。如操纵春节、元宵节、端五节、重阳节等节庆，展开市民大众脍炙人口的传承、展演和推行举动。

　　“非遗传承人长短物资文明遗产项目标中心，我们经由过程举动为他们供给一个更加广大的传承舞台和交换进修平台，也更好地向社会各界推介了非遗项目。”青秀区宣扬部有关卖力人如是说。

　　一对“金童玉女”危坐高台寄意“人丁两旺”，中间是兴高采烈的“花婆娘”，行列前面是乐手与歌手方阵，有的吹唢呐，有的敲锣打鼓，有的唱歌……这就是壮族麒麟舞。壮族麒麟舞是传播于青秀区长塘镇及周边一带的一种官方跳舞。麒麟舞次要演员有12人，代表一年12个月四时安然。麒麟舞的金麒麟和蓝麒麟代表一雌一雄，金麒麟寄意故国的繁华强盛，蓝麒麟则寄意人们调和共处，糊口幸运完竣，两旁的火球寄意驱邪去倒霉。

　　比年来，青秀区不竭立异理念，经由过程巧搭载体，展开民风风情巡游、传承基地传习培训举动，和传承人培训提拔等南宁汗青文明阐发，完成了非遗传承事情的常态化运转。

　　相传，明末清初，明军在广东被李自成的队伍打败，以后被赶到广西长塘，败军四处抢劫扰民，人们不得安生南宁汗青文明阐发。其时天国村有一个名叫李化龙的村民构造民团，用竹木做兵器，于长塘三皇岭一带锻炼，叛逆对立明军。因为众寡不敌，败入三皇岭，李化龙率领村民躲入深山，因为无粮果腹，其时正值六月花捻时节，三皇岭上四处长满了豆捻果，李化龙和村民靠吃野果果腹才渡过一劫。后报酬了留念李化龙的好事，把三皇岭改称为逃军山，并把李化龙奉为李亚王在村中立庙祭拜，同时在每一年夏历四月初八李化龙诞辰当天，模拟李化龙练兵时所用的竹木兵器建造竹马，经由过程斗竹马举动来留念李化龙，这类举动厥后渐渐开展成为本地及周边地域夏历四月初八或严重节日男女老小普遍到场的一项群体性壮族官方体育竞技举动。

　　在智慧镇，每一年的“壮族三月三”，到处可见的树叶便成了以歌传情、以歌会友的最好的乐器。演奏者吹动一片树叶，收回漂亮、洪亮的声音，为正忙于田间活计的壮族群众伴奏。男女老小会萃在一同，将消费的场景广西文明遗产名录、糊口的喜乐、群众的幸运，以至是党的政策、法令法例写成歌词，经由过程一首又一首的山歌来传唱。

　　在青秀区的各镇另有很多极具特征的民风演出情势，它们颠末数百年的演化，在大众中代代相传，并在新时期广西文明遗产名录、新情势下融入了当代元素，抖擞了新的生机。

　　相传，长塘镇的壮族麒麟舞源于北宋期间，其时狄青带领五猛将南征，长塘沿河一带老苍生天天都看到朝廷戎马船队早出晚归的情形，远远看去就像骑着麒麟的将军走在河滨，因而，本地苍生就把狄青的戎行称为麒麟军。麒麟军颠末交战，停息战乱，给本地大众带来了好日子。苍生为留念麒麟军进驻长塘，逢年过节就用木头雕琢、用竹篾编织成麒麟兽首的容貌来舞蹈，一朝一夕，麒麟舞便传播下来。厥后，麒麟舞渐渐演化成了迎福纳祥的官方跳舞，以三罡矮步为次要步伐，模仿植物的行动特性，法式普通有田鸡落水、螃蟹出动、龙虾爬岸、珍妇踏龟蛇等，喻示春季到来、播种、收割、歉收、驱邪镇宅等。