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  南宁市青秀区长塘镇楞仲坡的壮族“芭蕉香火龙”,在浙江省宁波市举行的第十届中国民间文艺山花奖舞龙大赛中,以独树一帜的风格,一举获得了大赛的金奖

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  南宁市青秀区长塘镇楞仲坡的壮族“芭蕉香火龙”,在浙江省宁波市举行的第十届中国民间文艺山花奖舞龙大赛中,以独树一帜的风格,一举获得了大赛的金奖。这是南宁市民间文艺在全国性的大赛中再次露脸和闪光,为壮乡首府南宁赢得了荣誉。壮族“芭蕉香火龙”的夺金,是继《大酬雷》之后南宁市民俗文化的又一奇葩,体现了南宁市民间文艺的无限魅力,同时反映出我市民间文艺挖掘弘扬的巨大潜力,再次引起了社会有关人士的普遍注目。本文试从这些民间文艺活动的亮点中进行探讨,谈几点不成熟的想法。

  2011年的第十届中国民间文艺山花奖舞龙大赛,是一个以龙文化为主题的盛大赛事。来自全国各地的16支劲旅共48条龙,济济一堂,可谓是群龙荟萃,富龙贵龙,珠光宝气;腾龙飞龙,风驰电掣,八卦五行,金银铜铁,应有尽有,蔚为壮观。而南宁市民间文艺家协会选送参赛作品,却是别开生面的壮族“芭蕉香火龙”,刚带到赛场去的龙骨让现场工作人员心里直犯嘀咕:这两条丑陋的龙也敢来全国舞龙大赛?向广西队投来异样的目光。队员们不露声色,当给龙穿上片片芭蕉衣,两条绿色的龙栩栩如生地呈现在众人眼前,无数的眼球就被吸引过来。再经舞动,全场惊叹。广西“芭蕉香火龙”真可谓活灵活现,评委和观众被震撼了,一致给予好评。壮族“芭蕉香火龙”金榜题名,获得了第十届中国民间文艺山花奖舞龙大赛金奖。

  壮族“芭蕉香火龙”的发掘,源于一个古老的民间传说,却说当年南海龙王太子巴龙寻江而上,隐龙身变人样与民同乐,并把邕州境内的长塘镇作为其之处。于是近江傍山穿洞,往来优哉。有一年,长塘一带天大旱,无奈龙仔修夫未果,没能唤云播雨,但他对百姓无限同情,毅然用自身变化成食物救百姓。他化身芭蕉林,缺粮的百姓摘蕉叶,剥蕉秆,总算活了下来,但这样一来,巴龙却失去好多年的之功。不久,天上玉皇大帝,要遍考各方龙子龙孙,巴龙因其为百姓解难而未能显足真功。龙王怒巴龙不争气,考官责其不力,巴龙不得已说出原委。但巴龙是行善,只是事先没有报告,算是犯了天条。长塘方圆的百姓知道了为巴龙,集体以芭蕉叶为衣,起舞告天。也许是感动了玉帝,有一年的正月十八,长塘镇上空雷鸣电闪,接着倾盆大雨,长塘湾流入一堆漂浮物,有人划船过去看,原来是几颗芭蕉树,再用竹竿翻开中间处,翻出一个木刻的笑佛,如此几天都不被大水冲走,人们信以为神灵显化,就把它立为土地神奉供,视为菩萨。逢年过节特别是农历正月十八,就用芭蕉叶扎龙插香,在田间地头舞芭蕉龙祈春福。这一传统,一直传承下来南宁会展中心官网。

  壮族“芭蕉香火龙”在全国众多金光熠熠的金鳞银甲参赛龙队中脱颖而出,应当说是顺理成章。因为芭蕉香火龙有着独特的壮民俗文化魅力。楞仲村壮族芭蕉龙队舞的是一公一母两条龙良牙文化漫展,公龙肚子是红色的,脊梁用枯黄的芭蕉叶扎制,绿中带黄,看起来威风凛凛,而母龙是纯绿色的。芭蕉叶制衣、芭蕉叶扎龙,可以说,在参赛龙队中,“芭蕉香火龙”是最原生态的一条龙,显得十分古朴、天然。随着出场的紧锣密鼓,一公一母两条芭蕉香火龙“飞”入赛场,在空中翻覆腾挪、盘旋飞舞,时而交织缠绵、紧紧呼应,时而腾云驾雾、龙腾青云,时而摆出“二龙出水”“三环套月”等传统套路和造型,短短8分钟里,精彩地完成了醒龙、龙翻身良牙文化漫展、龙戏珠、龙驾雾、龙降雨、谢龙、请龙归潭。现场掌声雷动。观众感叹:“这个龙队真棒,有特色,龙很威猛,龙身和人穿的衣服都用芭蕉来做,连穿的鞋子也是草鞋,自然、原生态!”

  我们认为,壮族“芭蕉香火龙”能够在全国的民间文艺大赛中夺金,成为全市、全区乃至全国民间文艺中的一颗耀眼的新星,有着深刻的渊源和鲜明的特点,这主要是:

  第一,取材乡土,与文化本土化的理念相合。壮族“芭蕉香火龙”的夺金,首要的一条就是其取材于本土,这世代相传承的民间故事传说,深深地扎根于当地的民众之中。村民对这种文化的传承有着深厚的感情,也可以说已与村民合成一体。这种发自内心的文化传承是应当说是最具活力良牙文化漫展,长盛不衰的。这种文化在本土形成的民俗文化,也更原生态,更能独树一帜。这样,传说取自本土,传人来自本土,演员就是本土村民,就是上演的道具芭蕉叶也出自本土,这种本土文化的理念在这里得到了最充分的体现。这与当今的经济全球化、文化本土化的发展方向是一致的。壮族“芭蕉香火龙”作为这一时代文化发展趋向的弄潮儿,顺势崛起,自然获得社会各界有识之士的共同赞赏。

  第二,民俗文化的热心传人的不懈努力。壮族“芭蕉香火龙”的问世,得益于故事的传人南宁市民间文艺家协会会员李武康。是这位人称“老李”的生长于长塘本土的壮族汉子,将古老的故事传说挖掘整理,并上报有关部门批准,壮族“芭蕉香火龙”成为自治区级 非物质文化遗产,李武康等成为传承人。提起“芭蕉香火龙”,他可是滔滔不绝,言语中充满对“芭蕉香火龙”的热爱,多年来,他锲而不舍地为其能登上大雅之堂而奔波。在比赛中,李武康亲自出马,他特地“请”出了一张有着200多年历史、绣着麒麟的幡,让师公在幡下唱师公戏、打岳鼓,再现了一个完整的壮族“芭蕉香火龙”舞龙仪式,成为比赛中画龙点睛的一笔。

  第三,高水平的资源整合包装和再创作,是壮族“芭蕉香火龙”走向成功的关键。广西民协、南宁市民协主席郑天雄对壮族“芭蕉香火龙”“稻草龙”“水龙”寻根问底,追溯它们古骆越文化的源头南宁邕江女尸案,在壮族稻作文化、龙母文化的深厚积淀中淘金,据此对壮族芭蕉香火龙进行了创意策划、艺术结构包装,指导舞蹈编导陈生乐对壮族“芭蕉香火龙”进行了重新编排,几经修改,从单纯的巡游模式调整成有民俗程序、有舞台套路的表演模式。既保留了“芭蕉香火龙”原始古朴的神韵,又增加了舞龙动作的张力,在跌宕起伏的壮族“岳”鼓节奏中,壮族“芭蕉香火龙”腾挪翻飞,灵动鲜活,让人喜爱。壮族芭蕉香火龙表演不断升华,从楞仲坡走向了全国的大舞台。这其中,凝聚着我市民间文艺家的心血。

  第四,本土村民的辛勤努力。青秀区长塘镇楞仲村壮族芭蕉龙队由楞仲村土生土长的农民组成。这些演员们白天忙于劳作,日落后才从田地回家,然后烧菜做饭,几乎每天都是从晚上9点半才开始排练直到深夜。这支芭蕉龙队里,廖正抖、廖正动、李加设、周金锭等几位20多岁的年轻人的表现特别令人感动。廖正抖在村里务农,廖正动在家养殖兔子,李加设在市区从事装修工作,周金锭在市区开车送水。为了保证演出,周金锭和李加设每天下班后都开车回村里排练,他们说:“身边的朋友都觉得不值得,有些人也不能理解我们。我们生活在这里,我们喜欢舞芭蕉龙,芭蕉龙在这里代代相传。”就是这样一支由农民担任主角的比赛队伍,在克服了重重困难后瑞金市文化艺术中心,终于站在全国大赛的舞台上,成为壮乡文化的使者,向评委和观众展示壮乡民俗风采。大连市民间文艺家协会主席在观看了芭蕉龙表演后感叹:“他们皮肤黝黑、笑容朴实,一看就知道是农民;他们的表演没有绚丽的技巧,有的只是来自民间的原生态元素,给比赛带来一股浓郁的乡土之风瑞金市文化艺术中心,让人感动。”

  第五,有关部门和各界人士的鼎力支持。广西民协、南宁市民协对“芭蕉香火龙”进入全国比赛从人力物力上给予了大力支持。南宁市青秀区长塘镇领导和有关部门领导也给予了大力支持,可以说是从故事传说到传承人,从专家老师的悉心指导到泥腿子演员的倾情投入。从上到下、从台前到幕后所形成的一股强劲合力,一群来自广西壮乡的泥腿子展示的“芭蕉香火龙”,给赛场带去的是一片纯纯的绿色,留下的是无限尊敬和感动。

  文化本土化是当今世界文化发展的大趋势。青秀区长塘镇的“芭蕉香火龙”、西乡塘区陈东村的“大酬雷”作为南宁市民间文艺的经典作品,它们因具有明显的地域文化特点而受到现代人的追捧,引起专家学者的重视,得到社会各界的广泛关注。我们应当从这些现象中得到有益的启示:

  (一)南宁民俗文化是南宁历史文化的一大富矿,应当积极挖掘,充分发挥其作用。南宁作为广西壮族自治区首府,历史长河中,壮族等各民族共创了光辉灿烂的文化。其中有许多原生态的文化瑰宝可以挖掘,使其独放异彩。如隆安的稻作文化即那文化“芒那节”良牙文化漫展,横县的壮族“鱼生”文化,上林的养生文化和瑶族“猴鼓舞”,马山的打啷、会鼓,宾阳的炮龙、丝弦戏,武鸣县的歌圩、“抢花炮”南宁邕江女尸案,邕宁区的壮族八音,等等。这都是先人留下的宝贵财富,关键是我们如何挖掘,进一步发扬光大。壮族“芭蕉香火龙”和“大酬雷”的亮相,就能引起国内外的关注,这就是明证。

  (二)民俗文化的挖掘,必须坚持原生态本土化。其一,原生态本土化,就是必须取材本土,这样才能真正具有本土文化底蕴,才能为群众喜闻乐见和传承。其二,演艺队伍必须本土化,这才是民俗文化代代相传的根,才有利于培养本土人才,有 利于民俗文化瑰宝的挖掘、保留、传承和进一步弘扬。其三,必须进行相关资源的整合,特别是要在原有的基础上进行再发掘再创作。只有这样,才能登上大雅之堂,才能作为民俗文化的精品而成传世之作。

  (三)必须给予相应的重视和支持。挖掘民俗文化瑰宝,并将其展现于当今世上,要投入一定的人力财力和精力。各级领导各有关部门只有认识了这项工作的重要性南宁邕江女尸案,并将其作为提高当地文化软实力的重要组成部分,才能真正重视起来。而领导重视支持良牙文化漫展,部门出力,群众齐心,方方面面形成合力,就一定能把事情办成办好。

  (四)必须做好规划。挖掘、利用、弘扬优秀的民俗文化南宁邕江女尸案,充分发挥其应有作用,是一个系统工程,必须有计划有步骤地进行,做到办一件是一件,这样才有所成有所得。规划要有不同层面的要求:市一级、县区一级、乡镇一级、村一级的挖掘,从而形成不同层面的民俗文化的弘扬和发展。坚持数年,必有成效。壮乡首府南宁民俗文化的繁荣昌盛将是指日可待。

  (五)必须做好挖掘成果的宣传推介工作。民俗文化瑰宝的挖掘成果,重要的是利用。利用其服务于当地的社会和经济发展。如利用挖掘的文化品牌,提高当地的知名度,带动当地旅游业和相关事业的发展。我们在调研中,“芭蕉香火龙”的本土长塘楞仲坡的村民说,该村的后山有绵延数千米岩洞,还有“双龟寻龙”“蚺蛇赶蛤”等多个奇景瑞金市文化艺术中心。如果这些胜景能进一步开发,与现在的“芭蕉香火龙”相辅相成,肯定能促进当地旅游业的迅猛发展良牙文化漫展,加快当地的经济发展和社会全面进步南宁会展中心官网。

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