龙门浩月、黄葛晚渡，王尔鉴与巴渝十二景

旧时的文人墨客，大多喜欢吟风赏月，留连山水，迷痴景色。因而各州府县，总要弄出些八景、十景之类的名目来，以显示一方水土，物华天宝，佳景逼人。

就以山城重庆来说吧，无论是“巴渝八景”，抑或是“巴渝十二景”，无不是前人尚景的一大杰作。

旧时所谓的“巴渝十二景”，是清人厘订的，其入选佳景全都属巴县境内，那时的“巴渝”，系指如今主城区周边地区而论的。

巴县，自从公元561年始建以来，直至1911年满清王朝垮台，在漫漫1350年间，巴县衙门里究竟有过多少个县官，谁也说不清楚。但是，在众多巴县知县之中有一位县大老爷，重庆人是不会忘记的，他就是清乾隆年间的巴县知县王尔鉴。

一般来说，封建时期的官员大多腐败、贪婪，不学无术者众、行为不端者多。王尔鉴则不然，其人博学多才，颇富文采，是一位深入基层，体察民情的县大老爷，故而给重庆人留下了深刻印象。为啥这样说呢？这可从王的身家事迹以及他编写的《巴县志》，厘订的“巴渝十二景”入手，便可知其人而窥其大概了。

王尔鉴，字熊峰，河南卢氏人，清雍正八年进士。初时，官居山东济宁州知州。乾隆十六年，不知是因为何事而被朝廷降职，一下子从山东调到重庆，降补为巴县知县。知县，是主持一县政事的长官，降为七品芝麻官的王尔鉴，业余闲暇仍喜欢舞文弄墨，他征文考献，创修县志，正是这个时候发端的。

也不知又为何事，乾隆十八年王尔鉴被罢了官。至乾隆二十年复任，他再续前文，孜孜以求，终于在乾隆二十五年（公元1761年）修成《巴县志》。

对于二百多年前的重庆，今人已是知之不多的了，而王尔鉴修编的《巴县志》恰好给今人多少补益，《巴县志》中那张《古城重庆图》，对今人了解二百五十年前的重庆城，是第一手资料，弥足珍贵。历史上，《巴县志》有三部，第一部是王尔鉴修的乾隆《巴县志》；第二部是清同治《巴县志》；上世纪三十年代向楚主编有民国《巴县志》。被后人引用最多的，以乾隆《巴县志》为最，又称王志，乾隆旧志。

善诗长文，喜好山水的王尔鉴，在修《巴县志》时，不是全凭文献史籍，他曾亲自踏勘过巴县境内的各处风景名胜，著名的“巴渝十二景”正是他身临其境，细细观察，反复推敲之后一手厘订的名目，再经撰诗著文渲染而名世的。

巴渝风景名胜，在王尔鉴之前曾有过所谓的“巴渝八景”，这八景即：金碧香风、洪崖滴翠、龙门浩月、黄葛晚渡、佛图夜雨、孔殿秋香、觉林晓钟、北镇金沙。这八景，早在明代已拟定。

八景之中的“孔殿秋香”，说的是重庆府文庙大成殿里的桂花香。南岸觉林寺有口巨钟，晨钟悠远，得名“觉林晓钟”。“北镇金沙”，指的是朝天门隔江而望的江北城的金沙门。王尔鉴把这三景去掉，另添“字水宵灯”、“缙岭云霞”、“歌乐灵音”三景，再新增“海棠烟雨”、“华蓥雪霁”、“云篆风清”、“桶井峡猿”四景，又改“金碧香风”为“金碧流香”，遂有了“巴渝十二景”之说。

为啥去掉三景？王在《巴县志》中说：“孔殿秋香，桂盛也，何地无桂？觉林晓钟，清远也，何寺无钟？北镇金沙，形胜也，渝州襟带江山，处处沙明日衬，何取一隅之形？”从这段文字来看，王尔鉴确实言之有据矣！据说，在厘订“字水宵灯”名目时，王尔鉴不仅从南岸观看过，也从江北观察过，既在山间眺望过，更从水边领略过，最后才体会到江南观景，星月交际，灼然江波，浪卷金花，灯火若虹之妙而定名的。　　

岁月悠悠，二百五十年过去了，王尔鉴的《巴县志》还泽惠今人。仅此而论，称王尔鉴为巴渝文化、人文历史作出过杰出贡献的一代学人，决不溢美、夸张。