今天才知道，原来花木兰不姓“花”

木兰故事可谓家喻户晓，中国各地木兰庙也有多所，但木兰在历史上确有其人吗？若木兰其人属实，她在军中又是如何隐藏其女儿身份的呢？中国历史上还有哪些类似的女英雄？

一般认为，木兰的形象和事迹可能存在民间原型，但木兰的真实名字早在唐前已不清楚。《木兰诗》所讲人、事，当是在民间原型故事基础上，为塑造木兰英雄形象又进行过文学加工。

“木兰”不姓“花”，这点是比较肯定的。迪士尼影片英文名《MULAN》，当译作《木兰》，译作《花木兰》其实是不对的。乐府《木兰诗》中，四次提及主人公只称“木兰”。北宋郭茂倩在诗题叙录中转引陈代智匠《古今乐录》中的记载说：“木兰，不知名。”可见，南朝人智匠对木兰的身世已经不清楚。郭茂倩对木兰生平也无任何补充，足见态度之审慎。

木兰故事在唐代十分盛行。李冗《独异志》记载：“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十三年，同伙之卒，不知其是女儿。”与乐府《木兰诗》内容基本相同。但唐代民间却有超出《木兰诗》文本信息的其他说法。据《旧唐书》卷四十、《新唐书》卷四十一“黄州”条下记载，唐初黄州曾下领“木兰县”，其地又有“木兰山”。晚唐会昌年间，出任黄州刺史的杜牧作《题木兰庙》一诗，可知当地还有祭祀木兰的庙宇。但黄州的木兰，并不姓花，而是姓朱。清康熙年间所修《黄陂（pí）县志》说：“木兰，本县朱氏女，生于唐初……假男子代父从军……至今其家犹在木兰山下。”但隋唐文献中并没有记载木兰县、木兰山得名的原因，其县及山是否因“木兰”得名，难以确证。

“花木兰”这个名字，是明代文学家徐渭起的。徐渭的戏剧《雌木兰替父从军》，开首即言：“妾身姓花名木兰……世住河北魏郡。俺父亲名弧，字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。娶过俺母亲贾氏，生下妾身，今年才一十七岁。”

如此详细的身世介绍，只能是艺术家的师心独造，不能当作史实。明清时期大量记载木兰事迹的方志、野史，内容大多靠不住。各地木兰庙、孝烈将军庙，皆源于木兰名声，主动附会其乡籍所立。元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》，说木兰为魏姓女子，替父从军，返乡后天子欲纳木兰，木兰以死相拒。此碑文、碑石现存河南商丘虞城县周庄木兰祠前，是目前国内发现最早的记载木兰生平的石刻文献。但唐宋以来，木兰庙、木兰祠在全国不止一处。凡木兰庙所在地区，都会竭力证明木兰为本地人。木兰到底是何方女子？如今恐怕难说清楚了。

明末刻本《四声猿-雌木兰替父从军》

对于《古今乐录》所说“木兰，不知名”，应该这样理解：“木兰”只是复姓，名字却不知道了。木兰生活的北魏时期，是由鲜卑族拓跋氏建立的政权，鲜卑族本多复姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，许多双字或三字姓都进行了简化。北魏前期兵役制度主要为世兵制，作战部队是以鲜卑人为主体，汉人仅负责“服勤农桑，以供军国”（《魏书