后辈兵”的称号最早是由哪位建国元帅叫出的？最新的广西南宁新闻

本文摘自：《父辈的抗战》，作者：聂力，出书社：长江文艺出书社。本文系节取片段，原题为：《：从平型关到晋察冀》。

父亲回忆说：“对于这些和，我们很尊重他们，同他们相处得也很和谐。”

父亲不断记得他第一次上五台山的情景。五台山释教僧会会长、大然秀，得知聂司令要来探望落发人，特意组织了乐队接待。12 个和尚披着法衣，排列两行，钹箫笙笛齐鸣，皮鼓小锣轻敲，声音文雅动听，使人犹如坠入仙境。父亲欢快地说：“真想不到，在这偏远的山乡，在这四面被仇敌包抄的境地，还能听到如斯文雅的音乐。”

1937 年11 月18 日，父亲率领军区带领机关抵达阜平县城。从此，这里就成了晋察冀抗日按照地的核心地域。

2002 年9 月中旬，我们从平型关来到五台山，在万佛阁和殊像寺，常青和圣忠虽已都年过七旬，但在谈及五台山的、们面临日本侵略者奋袂而起抗击当时，他们仍然掷地有声，情感激怒。

这话说得太好了。父亲也深为。在父亲等人的下，五台山成立了由青年和尚构成的抗日侵占队。他们操纵本人的特殊身份和特定，积极以各类形式加入抗日，想方设法救援被日军关押的八军和群众，他们中的很多人还拿起枪，英勇地与日军搏杀。在其时，仅顶的就覆灭日军30 多人。本地群众奖饰五台山的为“”。当前，晋察冀军区特地把这些僧侣组织起来，成立了一支抗日侵占队，人称“连”。

这算是晋察冀第一次真正意义上的反。这个胜利正式宣布，父亲他们在晋察冀山区站住了脚跟。

父亲亲临宣传中国的教政策和抗日救国纲要，加上八军进驻后，很是爱护文物奇迹，对僧侣们立场十分敌对。众僧看在眼里，深受。僧侣也是中国人，也悔恨日本鬼子，大然秀代表五台山僧众暗示：“落发人慈悲为怀。吾等落发不出国，保不住国度，释教、何存！抗日救亡，僧众有责！”

然而，父亲他们刚达到阜平的第六天，日军就集中了两万多军力，沿平绥、平汉、正太、同蒲四条铁干线，分八刚成立的晋察冀军区，毁灭华北腹地的这股重生力量。

昔时的“连”里，有个法名叫禧钜的小，后来担任了五台山释教协会的会长，成为一代。禧钜大不断没有健忘带领他们抗日的聂司令。2005 年11 月中旬，83 岁的他到处事，特地来到我家，说要看看他们的聂司令。他到父亲的铜像前鞠躬致敬，参观了父亲的留念室，还庄重地挥笔题写了四个大字：“好事”。禧钜大从回到五台山不久就仙逝了，这四个字也便成为他的绝笔。

焦点提醒：父亲曾给边区的部队起过如许一个名字，叫作“后辈兵”。父亲感觉这是一个很好的称号，军区开办的《抗敌三日刊》后来人们习惯称之为《后辈兵报》。

父亲批示各部队迎敌，战役力强的“老”部队灵活利用，新组建的游击队操纵仇敌对地形不熟悉，阵线过长的弱点，袭扰他们的后方，交通。一个月的时间里，父亲批示部队接连打了几个胜仗，毙伤日伪军1000 多人。仇敌除了占领几座县城外，一无所得，最初只得于12 月下旬全线撤离。

五台县，该当说是晋察冀按照地最早的安身点。军区成立后，部队没处所住，只好住在五台山的里。五台山是我国四大释教圣地之一，那里有三百多座。这些，分为青庙和黄庙两种，庙叫作青庙，庙叫作黄庙。其时山上共有汉、蒙、藏、满各族和尚1700 多人。

五台山狼烟

抗日的火，在五台点起来了。可是父亲总感觉，把军区批示机关设在五台，不适中，该当往东靠一靠。他决定到的阜平去，那里的更好，更靠汉。平汉两侧生齿浓密，有益于策动群众，扩大武装，也有益于未来向敷裕的冀中、冀东成长。