南阳汉画中的仙人与瑞兽
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【编者按】祥神瑞兽是祖先对于保护神的一种图腾崇拜。在汉画世界中，祥禽瑞兽都是吉祥的象征，给人们带来祥瑞好运。
汉画像石中的祥神瑞兽有青龙、白虎、朱雀、玄武、天禄、辟邪、貔貅、麒麟、獬豸（独角兽）等，它们都是人们意想中祥禽瑞兽，有神化的特征。这些神兽，在汉画中扮演不同的神话角色。
在汉画中还有被神化的狮子、熊、羊等瑞兽很多。如狮子是狻猊的化身，羊是白泽的化身，熊是方相氏的化身，都有镇妖煞魔的神力。
以上这些神兽在汉画中多有出现，并与其他仙人、鬼魅相联系。
作者/栗元君
选自/《南阳民间汉画集》
南阳汉画中的仙人与瑞兽，常见的有仙人饲鹿、仙人逐鹿、仙人戏鹿、仙人饲龙、羽人戏龙等名称。
1 仙人饲鹿
画面刻伏鹿一只，左刻仙人，两手持仙草饲鹿。寓意福禄（伏鹿）长寿（仙人
2 仙人逐鹿
东汉画像石，规格：128×30cm。画面左侧刻一羽人，快速前奔追鹿，一鹿惊慌飞奔，一鹿回头观看。右侧刻一株发财树。羽人，即身长羽毛、羽翼或披羽毛外衣能飞翔的神人。《山海经·西山经》记“有羽民之国，其民皆生毛羽”。在汉代，羽人者神人也，，长寿的象征。鹿谐音禄，释义是厚禄、俸禄无限。发财树是财富无穷的象征。
画像寓意是福、禄、寿同在，三星高照、吉祥如意也。此图是一幅具有升仙辟邪、长寿纳吉的图案。
3 仙人戏鹿
汉代画像石，规格：163x49cm。画面左侧刻一仙人，右刻一匍匐神鹿。朱熹《诗·大雅·生民》：“诞实匍匐，刻岐刻嶷，以就口食。”朱熹注：“匍匐，手足并行也”。
画像仙人戏神鹿，仙人寓意长寿，匍鹿谐音“福禄”，全意是“福禄寿”。
4 仙人饲龙
东汉画像石，规格：146x36cm，直纹衬底浅浮雕图案。
画面刻一羽人，手持仙草；左刻应龙，有翼，龙尾上扬，四肢腾空，张口欲衔仙草。描述仙人饲龙画面。画面云气缭绕。上边框三角星纹、直纹，下边框直纹、斜纹装饰。
5 仙人饲龙
画面左侧刻一仙人，仙人生有羽翼，手执瑞芝仙草正在饲喂一条横空出世跨跃在山川峰峦之上的应龙。汉代对龙有极高的祟拜地位，上可飞腾升天，下可辟邪驱凶。
6 羽人戏龙
东汉画像石，规格：138x34cm, 剔底直纹浅浮雕图案。
画面刻一羽人执仙草戏龙，飞奔于云气之中。东汉王充《论衡·无形篇记》：“图仙人之形，体生毛，臂变为翼，行於云，则年增矣，千岁不死。”羽人是在长生不死的观念下产生的仙界之物。
7 仙人饲龙
图左刻一仙人，手执仙草。一龙张口食之。
8 羽人戏龙
东汉画像石，规格：170x36cm，剔底直纹衬底浅浮雕图案。
画面右侧刻羽人戏一龙。左刻独角兽斗狮子。中刻一羽人，紧追狮子，欲抓狮子尾巴。
画面有龙云相间，三兽与二神人相斗在风云之间。另有三角形纹、直线纹和斜纹相饰。
9 羽人戏龙
汉代画像石，规格：120x37cm.，平地剔底直纹衬底浅浮雕图案，蒲山石灰石，局部残。出自宛城溧河物流园。
图面左刻应龙，右刻仙人。应龙双翼长尾，双角，奔腾向前。神人身体后穹，下扎工字步，上臂不断变化，调控应龙变化动态。戏龙是传说神话，后来舞龙项目是戏龙的形式转化，民间流传不衰的娱乐项目之一。
10 羽人戏龙
东汉像石，规格：135x40cm。直纹衬底浅浮雕，蒲山石灰石质。出自南阳市南郊。
画面刻一羽人，左驱白虎，右戏青龙。羽人双手持仙草，龙虎都张口欲銜之。画间饰龙云气。上边框用三角纹装饰。
11 鱼戏龙虎
图刻龙虎，相向怒视，张牙利齿，无奈对方。中刻锦鲤，安然无恙。好似龙虎被锦鲤戏弄。
12 二鱼戏龙
汉代画像石，画面刻应龙一条，龙鱼相戏，白鹭一只自然悠哉。《山海经。海外西经》云：“龙鱼陵居在其北，状如狸(鲤)。即有神圣乘此以行九野。”《说文》云：“龙之属也， 能率鱼飞。”取祥瑞之意。
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