藕墨盒：阿里前高管出家把佛门当成什么？天涯社区英语杂谈

基于“不安”、以应对“人生无常”起落的需求当然是其中一点，今天得到明天失去，这一点在平来说都需要找到心理平衡，更何况积累了一定财富的人。因此有人说，鬼脚七在阿里还没有等到美国上市时便辞职了，遗憾而又愤懑不平。希望获得离苦得乐的人，我们都算在这一类里。

而翻看其前几条微博，是“人生苦短”的感慨。

而近年来，出家、或成为在家的商人也不在少数：

一时间许多人在微博“求”，下午15：40，鬼脚七发微博了“已出家”，只不过，是“百日”还是剃度出家便不得而知了。

昨天，朋友圈爆出阿里前高管、IT自“鬼脚七”在五台山出家的消息，有图为证：

原《新京报》记者梁璐，出家成了果智又还俗，还有演员吴镇宇曾在《鲁豫有约》自爆曾做过7天的，他们更多的是在于一种体验，就像梁璐说的：“人生就是用来的”，梁璐的目的还在于推动佛教。“他曾经做过记者，犀利和敏锐还有，社会关系也有，他做过，需要解决的问题他也知道，但是作为出家的僧人，很多事情并不方便，为了继续推动的进程，他选择还俗。”

2014年1月24日，原盛大文学CEO侯小强在微博中自曝，正式在少林寺皈依佛门，成为佛教俗家第子。皈依师傅为少林寺方丈释永信。法名取为“延舍”。侯小强在微博中表示，“我皈依少林寺方丈释永信，永信大为我起法名延舍。特意举办仪式。异常庄严。茶叙近五小时”；

作家、广告策划人、天涯社区天涯杂谈版主刘书宏，网名“老蛋”，名下还开有一广告公司，2010年5月28日在龙泉寺出家，法号“贤书”；

当然还会有别的原因。比如自觉与佛教有缘、宁愿舍离财富、家庭而出家的，刘景崇、刘书宏、陈晓旭都算是这种。

联系近来张铁林和他的白色奥玛王，都很纳闷，为什么明星、商人都热衷于、出家？常常见诸报端的“”“”“仁波切”等词语更是让人对佛教感到茫然甚至不屑：这都已经商业化了，还有什么好信？

一位关注了“鬼脚七”很久的IT从业人员也向笔者表示，鬼脚七今年以来的微信号内容“抒发的怨气越来越多，”因此也对其微信号取关了。其实，从鬼脚七今年5月发布的微信内容《你有其他选择》来看，似乎出家的想法已有苗头：

最后，用网友提到的鬼脚七那篇文章《我活一辈子，难道就是为了和你走一模一样的？》中的一个小标题来结束这篇文章：幸福源于参差多态，也必定参差多态。

今年8月3日，佛山市南海区某服装企业原总经理刘景崇弃百万年薪，在安徽省含山县剃度出家，引起关注；

如李阳、侯小强等，皈依后仍在打拼自己的事业，大概是“出世为了入世”，《商界》今年1月9日刊登的文章《一个商人的“中国式”隐居》中写道：“说到底，大多数商人的‘出世’，其实还是为了更好地‘入世’，以广结，谋取内心的平衡和更大的财富”，观察一下那些有点家产的老板，总要在办公室或家里供几尊像，以祈求自己的生意更加平顺。

（左一穿灰衣服的鬼脚七）

今年5月的时候，笔者在凤凰知道看到一篇《为什么朝阳区盛产仁波切？》，对其中这段颇为赞同，一直记忆犹新：

原深圳健力宝足球俱乐部副总经理、广州追球机构的前注册法人，被誉为“体育经营怪才”的廖见明经历了出家、还俗再出家，于2009年4月正式出家，起法号明道，潜心在山清水秀的云南某中独自。

还有一种则是以行为标榜身份的人群。按马斯洛的需求层次来说，从商得到了温饱、安全需求的满足，从而产生社交和被尊重的需要，当身边的人都开始身上挂着佛珠、屋里摆着雕件时，同一个圈子、或想进入那个圈子里的人自然而然也会被影响，因氛围而形成圈子，这和商人们扎堆去南极旅游、读商学院类似。

据英国《金融时报》2014年报道，一项针对中国最富有人群的调查显示，这些人中者的比例高达50%，其中三分之一佛教。

这些出家、在家的商人

为何出家，各有缘由

更久远的包括坐拥近亿资产的“林妹妹”陈晓旭，1996年，创建世邦联合广告有限公司并任董事长。2004年，在“中国广告风云榜”评比中，被评为“中国30位杰出女性广告人”2005年被《世界经理人》周刊社授予“中国经济年度风云人物”荣誉称号。2007年2月23日，在百国兴隆寺出家，法号“释妙真”。

2014年7月28日，“疯狂英语创始人李阳皈依佛门，并拜少林寺方丈释永信为师”的消息在网络上流传。晚上九点，李阳在电话中向记者，确已皈依少林寺；