古代的语言趣事

　　他觉得其中一句“僧推月下门”的“推”字还不怎么贴切，想用一个“敲”字来代替，但考虑了很久，仍然决定不下。于是，他反复吟诵着，一会儿做推门的手势，一会儿做敲门的动作，两只手不住的一上一下，一伸一缩。街上的行人看了大为惊奇，有的甚至当他得了神经病。

　　忽然迎面来了一支浩浩荡荡的车马队伍，原来是长安府尹韩愈出巡。路上的行人见府尹来了，都急忙向两边回避。只有贾岛仍然骑着毛驴走在路中央出神地做着推敲的姿势，结果被鸣锣开道的差役们一把揪下驴背，提到府尹大人的轿子跟前问罪。

　　韩愈是当时著名的诗人、散文家，听说贾岛因作诗入迷，才冲撞了自己，情有可原。当即转怒为喜，用温和的语气问道：“你做了首什么诗，快念出来听听。”

　　于是，贾岛把这首五言律诗一字一句地念了一遍，末了，还问韩愈：究竟用“推”字好，还是用“敲”字好。韩愈非常赞赏他认真严肃的创作态度，并建议把“推”字改为“敲”字。

　　韩愈说：“从意境的角度看，山中夜晚，寺门紧闭，题目又写‘幽居’；在那月光皎洁、夜深人静的环境中，忽然听到几下‘梆梆’的敲门声，以动衬静，就更显出寺院的深幽沉寂。而用‘推’字就显不出这许多好处来。”

　　贾岛听了觉得很有道理，就欣然接受了这个意见，决定用“敲”字。后来常用的“推敲”一词，即来源于此。展开我来答

　　顿时，群臣无不惊讶万分，谁也没想到突然会发生出这样的变故，一时间都为纪晓岚担心。可是，机智过人的纪晓岚在外面转了一圈，不一会儿又回来了。

　　纪晓岚回答说：“臣到了河边，正要往下跳的时候，谁知屈原从水里向我走来，还拍着我的肩膀对我说：‘晓岚，这就是你的不对了。想当年，楚怀王是昏君，不辩忠奸，我不得不死。可如今皇上圣明，你要是真死了，后人岂不会说皇上诛杀忠良吗？你应该回去问问皇上是不是昏君，如果皇上说是，你再来死也不迟啊！’臣想，屈大夫说的也有道理，特回来禀报皇上，请皇上定夺。”

　　一年盛夏，纪晓岚和几位同僚一起，在书馆里校阅书稿。 纪晓岚是个近视眼，因为身体肥胖，经不起炎热酷暑，于是就脱掉了上衣，赤着上身，把辫子也盘到了头顶上。 不巧，这时，乾隆皇帝慢慢走进馆来。当纪晓岚发觉时，已经来不及穿衣服了，于是他赶紧把脖子一缩，钻到了书桌底下。其实，乾隆早就看见纪晓岚的动作了，但他装作不知，就在馆里故意与其他官员闲聊，迟迟没有离去的意思。纪晓岚在桌子下面大汗淋漓，实在是熬不住 了，就探出头来问道：“老头子走了没？”他的话音刚落，抬头一看，乾隆皇帝就坐在他面前。许多人觉得好笑，但乾隆不觉得好笑。 乾隆大怒道:“纪晓岚，你好无礼。为何叫朕老头子，如果你解释得当，朕就放过你。”所有官员都为纪晓岚捏了把汗。 他从容的回答道：“皇上万寿无疆，难道不叫‘老’吗？您至高无上，难道不叫‘头’吗？天地是皇上的父母，难道不是‘子’吗？连起来不就是‘老头子’吗？” 乾隆听了，立即转怒为喜，不但没有责怪他，反而还奖赏了他。

　　展开全部苏东坡豪爽风趣，才名盖世，一生中流传了许多轶闻趣事。他与山东也有过一段缘分，五十岁时，曾经在山东做了五天官，时间虽短，却也留下了几桩佳话。苏东坡于宋神宗元丰八年（1085），由黄州调至登州（今山东蓬莱）知军州事；十月十五日到任，二十日又接到进京任礼部员外郎的任命，十一月初便离登州晋京。

　　登州沿海一带地瘠民贫，商贾不至，灶户以煮盐为生，百姓赖灶户食盐。但照当时的榷盐政策，灶户所产之盐只能卖给官家，百姓只能向官家买盐，而官家收进盐价很低，卖出盐价又太高，结果是灶户纷纷破产逃亡，百姓吃不起盐。苏东坡了解到这种状况，当即向朝廷上了《乞罢登州榷盐状》，对当时推行的榷盐政策在登州一带的弊端进行了分析，指出，这样下去，不但百姓受害无穷，官家也将无一毫之利。建议罢登莱榷盐，依旧令灶户卖与百姓，官收其税。苏东坡此状竟得到朝廷批准，登州百姓对这位关心民生疾苦的知州大人，感激不尽，纷纷立石以志。罢榷盐的政策在登州一带一直沿用至晚清。

　　苏东坡在任上还向朝廷上了《登州召还议水军状》，分析了登州在国防中的重要战略地位、百余年来的防卫情况和存在的问题，陈述了自己关于加强登州武备的建议。

　　卸任晋京之前，苏东坡偷得几日闲，登山观海，吟诵抒怀，留下了一些诗文，其中《登州海市》诗可谓历代蓬莱诗文的领唱。“海市蜃楼”作为一种自然现象，在蓬莱一带海面经常出现，但出现时间一般在春夏、夏秋之交，雨过天晴，海面风平浪静，有薄雾的时候。苏东坡自然十分想看看这奇异景象；而十月底，正是“岁寒水冷天地闭”之时，是不可能出现海市蜃楼的。但苏东坡却豪兴大发，写下了这首《登州海市》。他在序中说：“祷于海神广德王之庙，明日见焉。”难道海神真的特别照顾这位大诗人而显灵了吗？当然不可能，东坡可能是驰聘诗人的想象而已。——这一点，从诗中亦可看出。全诗二十四句，仅有一句正面实写海市，即“重楼翠阜出霜晓”。如此难得的天下奇观，仅用“重楼翠阜”四字轻轻带过，岂不太惜笔墨？但正说明作者避实就虚，意在借物抒怀。《登州海市》诗刻石现存于蓬莱阁卧碑亭，楷书，据考证确系苏东坡手迹。

　　予闻登州海市旧矣，父老云：“尝出于春夏，今岁晚，不复见矣。”予到官五日而去，以不见为恨；祷于海神广德王之庙，明日见焉。乃作此诗。

　　展开全部“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》,“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，

　　春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

　　有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。

　　叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

　　成语出处： 汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

　　出处 先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑”。

　　宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。

　　原文：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

　　译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

　　出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”