【文化视点】洮河岸边的农耕印记

【文化视点】

洮河岸边的农耕印记

　　新甘肃·甘肃日报记者 王 鄱

　　时值晚秋，一场猝不及防的雪，让历史文化底蕴厚重的临洮县气温陡降，仿佛提前入冬。翌日清晨，我们穿过清流奔涌的洮河，来到临洮县洮阳镇双联村。在村口举目环顾，一排斗大的黑瓷坛上，以朱漆或彩墨书写的“车马大店”“狄道乡韵”等字样，让人顿觉眼前一亮。一种远离喧嚣闹市的静寂、恬淡与怡然，犹如世外桃源。

　　在村头小广场上，一座扩建中的仿古建筑，为整个村落增添了些许古意。穿梭在泥墙黛瓦、茅檐低矮的村前屋后，随处安放、悬挂、镶嵌在农家院落质朴典雅的镂花马车，褪了色的斗笠蓑衣，硕大笨拙的牛车轱辘，目不暇接的农业生产工具，以及用马家窑陶罐、各色瓷器和老式自行车装饰的墙头屋脊……不禁唤醒我悠远绵长的农耕记忆。

　　在村里见到的老式牛（马）车有好多，三三两两的车轱辘就更多了。有一栋紧挨沟畔的房厦上，6个呈“V”字状悬挂的车轱辘，显得古拙亲切，颇具历史美感。由朽烂的木头及深锈的铁钉看出，这是一批碾过万里征程的老物什了。如今，岁月悠悠，风流云散，它们再也去不了远方，只能在此聚首，默默诉说历史的沧桑巨变。史载，中国的交通文化，源于东南，发达于西北。东南多水，故水路交通较北方发达。西北多陆，故陆路交通，很早便极可观。而陆路交通的发达，主要是牛马的使用及车的发明，二者皆节省了人力。《易经·系辞传》说“服牛乘马，引重致远”。《古史考》又云：“黄帝作车，引重致远。”可见黄帝、唐尧、虞舜时代，车已普遍使用了。那时车分两种：马车古名小车，供贵族出行和作战使用；牛车古名大车，一般只用于载运货物。

　　小时候，我们村也有个车轱辘，斜倚在一孔破窑前。农闲时，人们总爱推来搡去。后来被挪到一棵大槐树下，轴孔支一颗光滑的鹅卵石，轱辘就能原地转动。隆冬时节，疏影横斜，妇女们坐在轱辘上绣花、纳鞋底，孩子们则围在四周，听大人讲故事，说外头的新鲜事。于是，这个车轱辘就成了村里的“新闻中心”。

　　在双联村前几户人家门首，我伫立在一根根雕刻精美、造型各异的拴马桩石刻前，悉心抚摸，叹为观止。

　　拴马桩，又称“拴马石”，由坚固耐磨的整块青石雕琢而成。在古代的驿站旁，常设有大批拴马桩，加之北方游牧民族均有骑马狩猎习俗，所以马匹的大量存在，是拴马桩产生的直接原因。同时，马匹作为生产工具，拴马桩越多，说明户主马匹越多，其拥有土地和财富也越多。因而，在北方农民心里，拴马桩就是富裕的象征和标志。

　　拴马桩石刻的雕刻技法融圆雕、浮雕和线刻为一体，有的造像诙谐幽默；有的桩头乖戾狰狞，浓郁的北方地域特色可见一斑。

　　村里的拴马桩是货真价实的老古董。其动物造型主要以狮子、猴子为主，以及猴驮猴子、十二生肖等，题材多涉及民间故事、神话传说和传统剧目等。目前，拴马桩在陕西省澄城县分布尤为密集，其数量和品类在全国堪称“独一无二”。我没去过澄城，但两年前一个夜晚，去西安美术学院游览时，刚一踏进校园，就被遍地林立的拴马桩石刻惊呆了。成千上万根拴马桩，成排成堆地伫在道路旁，草坪上，花园里，桩头石刻活灵活现，寓意美好，宛如一座露天的大型石刻博物馆，煞是令人震撼。